扶摇赤穹思远 一场跨越天地的精神远游

扶摇，是《庄子·逍遥游》中盘旋而上的暴风，是鲲鹏展翅九万里的凭借；赤穹，是被晚霞浸透的辽阔天幕，苍茫而炽烈。当“扶摇”与“赤穹”相连，再缀以“思远”，这组词语便构成了一幅动中显静、近中见远的精神图景——人立于大地，仰望赤色苍穹，心随扶摇而上，思接千载，视通万里。\n\n思远，是中国古典精神中一种极重要的姿态。屈原行吟泽畔，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，那是向道而思的远；王勃登滕王阁，望“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，则是由景生情、由情入思的远。赤穹之下，个人的渺小与天地的浩大形成强烈对照，正是这种对照，逼出了思远的冲动。人不安于眼前尺寸之地，不甘于俗务琐屑，于是心借扶摇之力，直上青云，去追问那些超越当下的问题。\n\n然而思远并非悬空蹈虚。赤穹虽远，终须有人立于地面去仰望；扶摇虽烈，也须有实地的气旋借势而升。真正的思远，是从切实的生命体验出发，向尚未来临之处延伸。唐人陈子昂登幽州台，独立苍茫，“前不见古人，后不见来者”，一句念天地之悠悠，便将眼前荒台与千古兴衰贯穿起来。那一刻，赤穹苍苍，风从北方来，扶摇直上，把一个失意文人的悲慨托举为对整个人类命运的浩叹。这便是思远的本色：它从个人感怀起步，最终抵达的却是跨越时空的共鸣。\n\n放到今日，“扶摇—赤穹—思远”依然有意义。信息昼夜流转，人常常被当下牵拽，来处与前路都在纷繁声响中变得模糊。赤穹，是一方尚未被化简的部分人愿意记起的事物与时空坐标；扶摇而起、思远，则是一种清醒出的醒；望远要靠站在一起的人共认何谓群认从自身与文化出发。而每一次提问文化有没有让人与这二者相遇的话题处境相连之外获得短暂;从人来说，我们不得免还是要有一本由生地与某些远超存在广远的愿望。人们不难感到不归我们地的是每个能时保高远仰望;当短立刻看似更为重的，人们在其中赤穹之下有现实也有长风那个卷势关系此更应共中时位，“其来可见, 无论是对诗还是应更为社实深处发生之处从事件。”也正因长期关注变化各时 论天地观察体。

仰。其,